第二百二十七章 蛇骨诅咒
我奶奶这段经历,在前一阵子,我征求过我父亲的同意,这才写出来的,我父亲交代我,写的时候要谨慎,将来要是真的出书了,这一段必须删掉,要不然可能会有麻烦,有可能会导致我们家庭内部出现巨变和风波。喜欢网就上。
我没说话,默默点了点头。
写到这儿,或许有人会问,那你为什么还要写这段经历呢?为什么还要写呢,说实话,其一,为了把这本书的字数拉长,我相信它存活的时间越长,它出书的几率就越大,要是现在就完本了,这本书也就沉了,我的心愿也就没法儿达成了,各位也都知道我写这个的真正目的,我也就不多说了,这只是其一。其二,也是为什么要写这段经历的真正原因,因为这段经历至关重要,要是不写出来,我父亲和我母亲就没法儿成亲了,要是我父母没走到一块儿,最直接的蝴蝶效应就是——我不存在了!
言归正传。东村儿,顾名思义,在我们村子的东面,具体的名字我也不说了,说出来你们上网拿地图一查,又能找到我了,现在想找我的人很多,有的是想来找我求助的,有的是想来找我较量的,我没那么多闲工夫,现在只想好好的把这本书写完。不过,我可以透露一点儿,我们村跟东村,现在隔着一条107国道,东村相较西村而言,距离我们村子要远上一些,现在相隔大概有五六里地,不过现在我这一带的村子,和过去相比每一个都大了无数倍,过去那时候,至少也得相隔着**里地。
这一次,还是歆阳子过来的,东村相对而言,距离黄花洞要比我们村子近上很多。不过,黄花洞这时候跟我太爷家差不多,也是捉襟见肘举步维艰的。为啥呢,其实自打新中国成立以来,已经开始宣传破四旧立四新了,并不是从文革那时候才开始的。
四旧也就是:旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。政府力图扭转老百姓心里那些陈旧思想,其实这也算是件好事儿,推翻了那些“三纲五常、三从四德”的条条框框,特别是妇女,得到了最大程度上的解放。不过,它也是把双刃剑,同时也毁灭了很多古人的积极思想与先进智慧。咱们现在对于古典文化,一直宣传的是“取其精华、去其糟粕”,不过,看过四书五经的朋友可能深有体会,那些书里没啥糟粕,每一章里讲的都是忠孝仁信、礼义廉耻,所谓的糟粕,也就是断章取义、欲加之罪何患无辞。
为啥现在的人道德沦丧、不知廉耻为何物,就因为缺失了这种忠孝仁信、礼义廉耻的教育。现在习大大上台以后,经常引经据典,推崇孝道,他是在用心理暗示的方式以身作则,力推这些古典文化,这是件让人值得欣慰的好事儿。说实在的,在咱们国家这些领导人里面,我除了敬佩邓伯伯以外,就是这位习大大了。
当下人贪、昧、嗔、痴,金迷纸醉、道德沦丧,正所谓一甲子一个轮回,习大大可能也明白,是该返璞归真、轮回的时候了。我估计他看过的古书肯定不少,甚至包括奇门术数之类的书。不好意思,又跑题了,要是说的不对,各位就一笑而过吧,可别跟我这个初中都没毕业、取钱被锁在取款机的小房子里出不来的山里村夫较真儿。
言归正传。当时那些和尚庙、道士观,都在四旧之列,而且是首当其冲的,黄花观当然也不能幸免,上山烧香拜神的老百姓逐渐减少,歆阳子和他几个徒弟的日子也就难熬了,好在山上那些孩子全都送了出去,负担没有那么大了。不过,附近的老百姓家里真要是出啥邪乎事儿,还是会上山找歆阳子的。
这一次,找上歆阳子的是一对儿年近六旬的老夫妇,老夫妇家里四个儿子、一个女儿,女儿前些年已经嫁人了。出事儿的,是他们那几个儿子。
歆阳子说,夫妇两个男的姓薛,具体叫个啥,在这里我就不再透漏了,咱就叫他薛老头吧,他们那个东村,三分之一的人都姓薛。
薛老头的二儿子,薛老二,在三年前的冬天,莫名其妙上吊自杀了,上吊之前毫无征兆,头一天夜里还好好儿的,和家里人有说有笑,可等到了第二天早上,她媳妇儿起床做早饭的时候,发现床上就她自己一个,薛老二不见了,当时薛老二的媳妇儿也没在意,以为薛老二早起上茅房了。
饭做到一半儿的时候,薛老二的媳妇儿听到外面鸡窝里的鸡咯咯乱叫,以为招黄鼠狼了呢。
这时候天色蒙蒙亮,外面还起着浓雾,四下里白茫茫的,视线很不好。薛老二的媳妇儿听见鸡叫,就从门后拎了个笤帚,开门就奔院里鸡窝那里去,不过还没等她奔到鸡窝那里,就感觉院里那棵枣树上挂着一条黑漆漆的玩意,薛老二媳妇儿扭脸看看了,隔着浓雾也看不太清楚,就感觉那是好大一个玩意儿。
等她拎着笤帚走进了一看,立刻吓得尖叫一声,一屁股坐地上尿了一裤子,那枣树树杈上,拴着根绳子,绳子末头儿吊着个人,正是她男人薛老二。这时候的薛老二脸色酱红,舌头伸的老长,眼睛珠子瞪得老大,眼眶里面血红血红的,从头到脚一身黑衣裳,直挺挺的,整个身上还铺了一层薄薄的白霜。
后来薛家兄弟几个把老二从树上弄了下来,也不知道啥时候就吊死了,胳膊腿儿早就硬了,加上天气冷,整个儿冻得邦硬,跟个冰棍儿似的。
薛老头儿两口子,白发人送黑发人,哭嚎着把薛老二给埋了。埋了以后,这事儿不就算完了嘛,没完,到了第二年冬天,薛老头的三儿子,薛老三,也莫名其妙吊死了,你说巧不巧,薛老三吊死的那天,正是薛老二的一周年忌日,也就是说,兄弟两个是在同一天吊死的。
薛老头儿两口,哭嚎的更厉害了,又一次白发人送了黑发人……
到了第三年冬天,又是在这一天,都成了惯性了,薛老大又吊死了。
有道是,有再一再二,没有再三再四,世上哪会有这么巧的事儿,四个儿子,在三年之内死了仨,还都是在同一天吊死的,这时候政府再敲锣打鼓宣传破四旧立四新,在薛老头儿两口子这里也不好使了。老两口子就觉得家里肯定是犯着啥了,要不是就是得罪了啥人,给人下了咒儿了。
埋了薛老大以后,老两口子就上黄花洞找歆阳子了,他们害怕仅剩下的四儿子薛老四来年也保不住。
当时,歆阳子听老两口子一把鼻涕一把眼泪说完以后,也没直接来找我奶奶,人家也不是吃干饭的,也会点儿手段,跟着薛老头两口子到了东村一趟,先看了看他们家的房子,又看了看他们家的祖坟,在薛老头家里没啥发现,在薛老头父亲的坟堆上,歆阳子发现有个地方不算正常。
当时天色阴沉寒冷,刚刚下过一场雪,地上不薄不厚的铺了一层,薛老头父亲的坟堆也被积雪覆盖,不过,在薛老头父亲坟堆的坟尾、也就是脚部的位置上,有一片巴掌大小的地方,居然没有积雪,看样子是化掉了,不过,为啥别的地方没化,偏偏就这么一小片化掉了呢?再说这么冷的天,路上的雪都不化,更何况这荒山野岭的呢。
歆阳子就把那一小片坟土挖开了,挖了大概能有半尺深,吓了一跳,这坟尾居然埋着一副白森森的蛇骨,看样子是把蛇打死以后埋下的,后来蛇身腐烂,成了一堆白骨,时间应该不短了。
歆阳子不知道坟尾埋蛇骨是啥意思,他当时猜测,这个搞不好就是薛家三年死仨儿子的原因,歆阳子就把那副蛇骨取来用黑布包上,一把火烧掉了。
不过,让他没想到是,他这里一烧蛇骨不要紧,等他陪着薛老头两口子回到家的时候,薛老头仅剩的四儿子,薛老四,疯了,脱光了棉衣棉裤在雪地里满地打滚儿,还留着口水趴地上出溜出溜像蛇一样在雪窝里滑行,那样子,要多吓人有多吓人。
薛老四这么一闹,他们全村人都知道了,包括哪些破四旧立四新的激进分子,几个年轻力壮的上去把薛老四裹上衣裤,用草绳捆住抬进到了村卫生所。
当时,歆阳子身穿俗家衣服躲人堆里没敢出来。为啥呢,因为当时有些人已经不信这一套了,再说每个村儿里都住着政府下派来的指导员,当时村里人都称呼这些人叫什么来着,领导?不是,同志?好像也不是,对了,叫首长,称这些人叫首长,一般都是带着姓喊的,什么张首长,李首长等等,你个封建迷信只要敢露头直接就敲你。
薛老头夫妇两个上山找歆阳子的时候,也是背着村里人去的,那时候的人积极性、觉悟性特别高,一有风吹草动就跑去首长跟前儿检举揭发你,路不拾遗、夜不闭户。
薛老头四儿子薛老四抬到村卫生所以后,卫生所那大夫看了也没辙,砸了砸嘴,可能明知道是撞邪了也不敢说,最后一推二六五,说自己治不了,赶紧送乡卫生院吧,一群人又把薛老四架到了乡卫生院。
当时那乡卫生院,跟村里那些赤脚郎中的诊所没啥区别,要多寒碜有多寒碜,最先进的医疗器械就是听诊器,最多再有个打针用的玻璃针管儿,针头儿还是白开水消毒、反复使用的那种,还比现在的粗一圈儿,扎屁股上吱吱儿叫的疼。
薛老四在乡卫生院一呆就是一个多月,病没治好,相反的,越来越严重,不但可地上又滚又出溜,还咬人,医生给他打针,他反过来一口,差点儿没把医生的手指头咬掉。
薛老头两口子没办法,又到山上找歆阳子,歆阳子叹了口气,假装病人家属,随薛老头两口子到乡卫生院看了看薛老四……
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我没说话,默默点了点头。
写到这儿,或许有人会问,那你为什么还要写这段经历呢?为什么还要写呢,说实话,其一,为了把这本书的字数拉长,我相信它存活的时间越长,它出书的几率就越大,要是现在就完本了,这本书也就沉了,我的心愿也就没法儿达成了,各位也都知道我写这个的真正目的,我也就不多说了,这只是其一。其二,也是为什么要写这段经历的真正原因,因为这段经历至关重要,要是不写出来,我父亲和我母亲就没法儿成亲了,要是我父母没走到一块儿,最直接的蝴蝶效应就是——我不存在了!
言归正传。东村儿,顾名思义,在我们村子的东面,具体的名字我也不说了,说出来你们上网拿地图一查,又能找到我了,现在想找我的人很多,有的是想来找我求助的,有的是想来找我较量的,我没那么多闲工夫,现在只想好好的把这本书写完。不过,我可以透露一点儿,我们村跟东村,现在隔着一条107国道,东村相较西村而言,距离我们村子要远上一些,现在相隔大概有五六里地,不过现在我这一带的村子,和过去相比每一个都大了无数倍,过去那时候,至少也得相隔着**里地。
这一次,还是歆阳子过来的,东村相对而言,距离黄花洞要比我们村子近上很多。不过,黄花洞这时候跟我太爷家差不多,也是捉襟见肘举步维艰的。为啥呢,其实自打新中国成立以来,已经开始宣传破四旧立四新了,并不是从文革那时候才开始的。
四旧也就是:旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。政府力图扭转老百姓心里那些陈旧思想,其实这也算是件好事儿,推翻了那些“三纲五常、三从四德”的条条框框,特别是妇女,得到了最大程度上的解放。不过,它也是把双刃剑,同时也毁灭了很多古人的积极思想与先进智慧。咱们现在对于古典文化,一直宣传的是“取其精华、去其糟粕”,不过,看过四书五经的朋友可能深有体会,那些书里没啥糟粕,每一章里讲的都是忠孝仁信、礼义廉耻,所谓的糟粕,也就是断章取义、欲加之罪何患无辞。
为啥现在的人道德沦丧、不知廉耻为何物,就因为缺失了这种忠孝仁信、礼义廉耻的教育。现在习大大上台以后,经常引经据典,推崇孝道,他是在用心理暗示的方式以身作则,力推这些古典文化,这是件让人值得欣慰的好事儿。说实在的,在咱们国家这些领导人里面,我除了敬佩邓伯伯以外,就是这位习大大了。
当下人贪、昧、嗔、痴,金迷纸醉、道德沦丧,正所谓一甲子一个轮回,习大大可能也明白,是该返璞归真、轮回的时候了。我估计他看过的古书肯定不少,甚至包括奇门术数之类的书。不好意思,又跑题了,要是说的不对,各位就一笑而过吧,可别跟我这个初中都没毕业、取钱被锁在取款机的小房子里出不来的山里村夫较真儿。
言归正传。当时那些和尚庙、道士观,都在四旧之列,而且是首当其冲的,黄花观当然也不能幸免,上山烧香拜神的老百姓逐渐减少,歆阳子和他几个徒弟的日子也就难熬了,好在山上那些孩子全都送了出去,负担没有那么大了。不过,附近的老百姓家里真要是出啥邪乎事儿,还是会上山找歆阳子的。
这一次,找上歆阳子的是一对儿年近六旬的老夫妇,老夫妇家里四个儿子、一个女儿,女儿前些年已经嫁人了。出事儿的,是他们那几个儿子。
歆阳子说,夫妇两个男的姓薛,具体叫个啥,在这里我就不再透漏了,咱就叫他薛老头吧,他们那个东村,三分之一的人都姓薛。
薛老头的二儿子,薛老二,在三年前的冬天,莫名其妙上吊自杀了,上吊之前毫无征兆,头一天夜里还好好儿的,和家里人有说有笑,可等到了第二天早上,她媳妇儿起床做早饭的时候,发现床上就她自己一个,薛老二不见了,当时薛老二的媳妇儿也没在意,以为薛老二早起上茅房了。
饭做到一半儿的时候,薛老二的媳妇儿听到外面鸡窝里的鸡咯咯乱叫,以为招黄鼠狼了呢。
这时候天色蒙蒙亮,外面还起着浓雾,四下里白茫茫的,视线很不好。薛老二的媳妇儿听见鸡叫,就从门后拎了个笤帚,开门就奔院里鸡窝那里去,不过还没等她奔到鸡窝那里,就感觉院里那棵枣树上挂着一条黑漆漆的玩意,薛老二媳妇儿扭脸看看了,隔着浓雾也看不太清楚,就感觉那是好大一个玩意儿。
等她拎着笤帚走进了一看,立刻吓得尖叫一声,一屁股坐地上尿了一裤子,那枣树树杈上,拴着根绳子,绳子末头儿吊着个人,正是她男人薛老二。这时候的薛老二脸色酱红,舌头伸的老长,眼睛珠子瞪得老大,眼眶里面血红血红的,从头到脚一身黑衣裳,直挺挺的,整个身上还铺了一层薄薄的白霜。
后来薛家兄弟几个把老二从树上弄了下来,也不知道啥时候就吊死了,胳膊腿儿早就硬了,加上天气冷,整个儿冻得邦硬,跟个冰棍儿似的。
薛老头儿两口子,白发人送黑发人,哭嚎着把薛老二给埋了。埋了以后,这事儿不就算完了嘛,没完,到了第二年冬天,薛老头的三儿子,薛老三,也莫名其妙吊死了,你说巧不巧,薛老三吊死的那天,正是薛老二的一周年忌日,也就是说,兄弟两个是在同一天吊死的。
薛老头儿两口,哭嚎的更厉害了,又一次白发人送了黑发人……
到了第三年冬天,又是在这一天,都成了惯性了,薛老大又吊死了。
有道是,有再一再二,没有再三再四,世上哪会有这么巧的事儿,四个儿子,在三年之内死了仨,还都是在同一天吊死的,这时候政府再敲锣打鼓宣传破四旧立四新,在薛老头儿两口子这里也不好使了。老两口子就觉得家里肯定是犯着啥了,要不是就是得罪了啥人,给人下了咒儿了。
埋了薛老大以后,老两口子就上黄花洞找歆阳子了,他们害怕仅剩下的四儿子薛老四来年也保不住。
当时,歆阳子听老两口子一把鼻涕一把眼泪说完以后,也没直接来找我奶奶,人家也不是吃干饭的,也会点儿手段,跟着薛老头两口子到了东村一趟,先看了看他们家的房子,又看了看他们家的祖坟,在薛老头家里没啥发现,在薛老头父亲的坟堆上,歆阳子发现有个地方不算正常。
当时天色阴沉寒冷,刚刚下过一场雪,地上不薄不厚的铺了一层,薛老头父亲的坟堆也被积雪覆盖,不过,在薛老头父亲坟堆的坟尾、也就是脚部的位置上,有一片巴掌大小的地方,居然没有积雪,看样子是化掉了,不过,为啥别的地方没化,偏偏就这么一小片化掉了呢?再说这么冷的天,路上的雪都不化,更何况这荒山野岭的呢。
歆阳子就把那一小片坟土挖开了,挖了大概能有半尺深,吓了一跳,这坟尾居然埋着一副白森森的蛇骨,看样子是把蛇打死以后埋下的,后来蛇身腐烂,成了一堆白骨,时间应该不短了。
歆阳子不知道坟尾埋蛇骨是啥意思,他当时猜测,这个搞不好就是薛家三年死仨儿子的原因,歆阳子就把那副蛇骨取来用黑布包上,一把火烧掉了。
不过,让他没想到是,他这里一烧蛇骨不要紧,等他陪着薛老头两口子回到家的时候,薛老头仅剩的四儿子,薛老四,疯了,脱光了棉衣棉裤在雪地里满地打滚儿,还留着口水趴地上出溜出溜像蛇一样在雪窝里滑行,那样子,要多吓人有多吓人。
薛老四这么一闹,他们全村人都知道了,包括哪些破四旧立四新的激进分子,几个年轻力壮的上去把薛老四裹上衣裤,用草绳捆住抬进到了村卫生所。
当时,歆阳子身穿俗家衣服躲人堆里没敢出来。为啥呢,因为当时有些人已经不信这一套了,再说每个村儿里都住着政府下派来的指导员,当时村里人都称呼这些人叫什么来着,领导?不是,同志?好像也不是,对了,叫首长,称这些人叫首长,一般都是带着姓喊的,什么张首长,李首长等等,你个封建迷信只要敢露头直接就敲你。
薛老头夫妇两个上山找歆阳子的时候,也是背着村里人去的,那时候的人积极性、觉悟性特别高,一有风吹草动就跑去首长跟前儿检举揭发你,路不拾遗、夜不闭户。
薛老头四儿子薛老四抬到村卫生所以后,卫生所那大夫看了也没辙,砸了砸嘴,可能明知道是撞邪了也不敢说,最后一推二六五,说自己治不了,赶紧送乡卫生院吧,一群人又把薛老四架到了乡卫生院。
当时那乡卫生院,跟村里那些赤脚郎中的诊所没啥区别,要多寒碜有多寒碜,最先进的医疗器械就是听诊器,最多再有个打针用的玻璃针管儿,针头儿还是白开水消毒、反复使用的那种,还比现在的粗一圈儿,扎屁股上吱吱儿叫的疼。
薛老四在乡卫生院一呆就是一个多月,病没治好,相反的,越来越严重,不但可地上又滚又出溜,还咬人,医生给他打针,他反过来一口,差点儿没把医生的手指头咬掉。
薛老头两口子没办法,又到山上找歆阳子,歆阳子叹了口气,假装病人家属,随薛老头两口子到乡卫生院看了看薛老四……
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